防止“人化于物”

2017-03-06 11:42

人生之初,原来纯挚而纯洁,所以《礼记·乐记》说:“人生而静,天之性也。”然而,跟着年纪的增加,人缓缓被外物所化,即在外部世界的影响下发生了好恶之心。这种“好”或者“恶”假如不加以控制,就会“灭天理而穷人欲”。为此,人要加强素养,保持一颗耻辱纯粹的心灵,防止“人化于物”。所以《老子》说“能婴儿乎”,坚持一颗“赤子之心”是存在较高涵养的表示。所以《老子》又说“含德之厚,比于赤子”,“常德不离,复归于婴儿”,以为道德涵养深沉的人,就像婴孩一样柔韧醇厚,只有增强本人的道德素养,才干回归至纯至诚的婴儿状况。恬淡以明志,安静以至远,《大学》也说“心诚求之,虽不中,不远矣”,凭借一颗至诚之心做人做事,虽不能到达最好的境界,也不至于会有多大的差距。这都能够说与孟子“不失赤子之心”殊途同归。

“赤子”也用来形容人心肠仁慈、纯洁,也用来比方对国家、对国民、对事业充斥酷爱与虔诚的人。作为国度的治理者,为政者要保持“赤子之心”。《孟子》所说的“赤子之心”就是婴儿之心,心无邪念,真挚实在,纯粹无瑕。后人对孟子的话多有阐发。例如南宋学者朱熹认为:“大人事事理睬得,只是无很多巧伪波折,便是赤子之心。”北宋学者吕大临则说:“喜怒哀乐之未发,则赤子之心。”由于“当其未发,此心至虚,无所偏倚,故谓之中”,故“以此心应万物之变,无往而非中矣”。宋代文学家陈普甚至专门写了名为《孟子·赤子之心》的诗加以阐释:“真淳未凿本诸天,饮食啼号所性然。情欲不生无外诱,圣人之质自浑全。”在他心目中,赤诚纯真、纤尘不染、善良浑厚、雪白无瑕的心灵,才是一颗真正的赤子之心。